高雄處處有客家景點，在市區內可從探訪廟宇來了解客家人初到異鄉落地生根、群聚都市的生活情景，例如座落三民區寶珠溝的高雄褒忠義民廟(三民區褒忠街114號)、寶珠溝福德祠(三民區建興橫巷5號)、右昌三山國王廟(楠梓區興昌里盛昌街143巷7號)、龍子里天公廟(鼓山區中華一路2133巷47號)、菜公福德祠(左營區菜公一路57巷1號)、鹽埕三山國王廟(鹽埕區鹽埕街54號)等。
而美濃、杉林、六龜、甲仙等客庄內，除了三山國王廟外，還可進一步探訪客家人敬字惜字的表徵－敬字亭、已列三級古蹟的「瀰濃庄敬字亭」，更可探訪巷弄間僅存的一兩座客家夥房，如美濃中正湖附近的雙桂第林家夥房(美濃區民權路47號)，仍保有半月池及化胎等傳統客家夥房的構件。如果要觀光休閒的話，那麼「高雄市新客家文化園區」(三民區同盟二路217號)除可在室內參觀文物、欣賞表演外，更可走到戶外花草叢林間享受戶外的鳥語花香，而「美濃客家文物館」(美濃區民族路49之3號)收藏豐富的傳統客家食衣住行育樂文物及體驗活動，三級古蹟「美濃東門樓」(美濃區永安路)、鍾理和紀念館等都是值得前往的歷史文化景點。
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【雙桂第林家夥房】
林家宗祠是美濃最大的夥房，前有半月池，屋後有化胎。雙桂代表的意思是林這個姓氏，其門樓上方的左右，各有一個圓形的孔，入門後可看到一個方型的禾埕，與外面門樓上的兩個圓孔，正好意喻著外圓內方。從門樓外往裡面看，可以看到對面月光山的兩個山峰，形狀像是早年放置毛筆的筆架，代表著子孫勤學與博學。
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【林家菸樓】
六十多年來，美濃菸葉從鼎盛走向式微，燻烤菸葉的工作場-菸樓，在燻菸電腦化後功成身退。這曾經遍佈月光山下，直挺矗立的特殊地景，逐漸走向廢棄凋零的命運，政府為保留文化產業的重要依據，重建兩處「樣板菸樓」做為菸葉文化保存的示範空間，其中一棟就是「林家菸樓」。
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【東門樓】
巍然聳立的東門樓一直以來都是美濃地區知名的地標，從乾隆二十年，客家人推崇知識、重視教育，因此於四座柵門中的東柵門建造一座內樓，能與屏東南大武山的文筆風遙望的門樓，以期許子孫們都能成為人文才俊。歷經無數個年代，看著美濃事物的變遷，東門樓至今仍舊屹立不搖的歡迎著每位來此參訪的旅客。
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【林春雨門樓】
林春雨門樓起初是為了防禦異族入侵而建造的，當時居民多會利用刺竹林築成圍牆，高聳的圍牆圍繞夥房周邊，只禾埕前方的柵門供居民出入，一般柵門會以木板做門再使用磚石堆砌，有錢的人家會再加上裝飾，築上較高大的飛脊，並稱之為「門樓」; 林春雨先生在當時為美濃地區的首富，曾經種植菸草面積廣達十六甲，並且擁有十棟菸樓，當初所建門樓，現今便以林春雨先生命名。
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【宋氏夥房】
美濃首富的「宋氏夥房」又稱「白馬名家」，入口處刻著「東倚青山地」、「門高白馬家」門聯。相傳清光緒年間，宋氏婦人採菜返家後，將菜暫擱一處，隔日一早卻消失無縱，為了找出搶菜元凶，宋氏夫婦躲在暗處，夜裡只見一匹白馬出現，青菜被一掃而空，宋氏夫婦依白馬的腳印，尋線追到山中，雖不見白馬，卻發現一片吉地，原打算遷移祖墳至此，沒想到動土時挖到金銀財寶，宋家因此一夜致富，為了感恩，宋家興辦「吟杏書室」並加改茶亭，供往來客人使用。
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【瀰濃庄敬字亭】
瀰濃庄敬字亭是由瀰莊庄民梁啟旺，為提倡文學風氣而集資創建的，以倡導敬惜字紙的文化，充分體現傳統常民生活和信仰的醇厚質樸，其以燕尾磚堆砌而成，大致可分成三層，第一層作為通風口使用，第二層用途為焚燒字紙，第三層祀奉倉頡、至聖先師與文昌帝君等神位。
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【廣善堂】
廣善堂為日治時期美濃地區儒教信仰宣講勸善的重要場所，六堆地區的儒教信仰絕大多數亦是由此為基點，向外擴展，具有重要歷史地位；其主體建築及四周圍牆仍維持日治時期的形制，工法及材料仍存，具有建築價值。
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【鍾理和紀念館】
鍾理和是台灣第一代的鄉土文學作家，小說中對於客家生活有細膩的描寫。1979年6月，由文學界林海音、鍾肇政、葉石濤、鄭清文、李喬、張良澤等人具名，發起籌建「鍾理和紀念館」，紀念館一樓於1983年8月落成，第三年興建二樓，完成今日之規模，館址座落於鍾理和晚年生活、寫作的故居美濃尖山山麓，土地由鍾理和家屬無條件提供。館中的紀念文物，除鍾理和個人資料外，舉凡台灣地區作家的手稿、著作，也在收藏之列，紀念館周圍還設有「文學步道」，清幽林蔭中可見多座石碑，上面刻有許多台灣文學作家的詩句，令人緬懷其豐沛文采。
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【杉林黃家古厝】
合興巷旁，顯眼的牌樓引人注意，這就是位於月眉里的黃家江夏堂古厝，裡裡外外展現出大家族氣勢，黃家是最早進入杉森開墾的客家族群，入口的牌樓橫批「孝友遺風」、後面為「五經世第」，兩側以書和扇裝飾，顯現其書香門第門。門前有一半圓形水塘像它的腹部，第二堂左右兩側各有一口水井則像它的一對眼睛，再加上三合院落的型式，整體觀之有如一隻螃蟹，因此，人們稱江夏堂位居於螃蟹穴。
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